jueves, 5 de diciembre de 2013

"Parranda de San Pedro" declarada Patrimonio Inmaterial de la Unesco

Jueves 5 de Diciembre de 2013
Cortesia TELESUR
El Comité Intergubernamental de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de la Unesco examinó este jueves más de 30 candidaturas, presentadas por 46 naciones, en un encuentro celebrado en la ciudad de Bakú, capital de Azerbaiyán.
La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, (Unesco, por su sigla en inglés) declaró este jueves como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a la “Parranda de San Pedro”, una tradición popular y religiosa que durante años es celebrada en los pueblos de Guarenas y Guatire, en el estado Miranda (norte) en Venezuela.
La decisión fue anunciada desde Bakú, capital de Azerbaiyán, donde el Comité Intergubernamental de la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de la Unesco examinó más de 31 candidaturas, presentadas por 46 países.
Desde Bakú, el presidente del Centro de Diversidad Cultural de Venezuela, Benito Irady, manifestó sentirse muy emocionado y destacó que “estamos viviendo un momento grandioso para la historia de la patria” venezolana.
De esta manera, la “Parranda de San Pedro” se une a los “Diablos Danzantes de Corpus Cristi”, que también fueron declarados Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco, en el año 2012.
Días atrás, Irady expresó que la declaración de la Parranda de San Pedro como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad “representa un reconocimiento a la expresión creadora popular de Venezuela y de Latinoamérica”.
"(La Parranda) forma parte de una gestión del pueblo, porque estos expedientes (para solicitar a la Unesco este reconocimiento) fueron logrados por ellos, por la relación de la festividad con la comunidad", aseveró.
De igual manera, recordó que el Ministerio de Cultura ha promovido el reconocimiento a las expresiones culturales populares, por intermedio de los comités para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial, a partir de lo cual se han conformados 288 grupos organizados en todo el país.
Festividad mirandina
La “Parranda de San Pedro” representa una de las manifestaciones culturales populares vinculadas a la identidad de los pueblos de origen africano, celebrada en los pueblos de Guatire y Guarenas, estado Miranda (norte), cada 29 de junio, día de San Pedro.
La fiesta recuerda a María Ignacia, esclava de una hacienda mirandina que padecía los efectos de una enfermedad que le provocaba fiebre y dolor, en cuyo vientre se formaba vida y aunque sus compañeros y amigos, también esclavos, preparaban brebajes y le pedían a los santos por su sanación, María Ignacia no mejoraba.
La historia relata que, en un momento de lucidez, la esclava encendió una vela a la imagen reconocida como San Pedro y con fe pidió por su salvación, con la promesa de que todos los 29 de junio ella le agradecería el milagro con lo mejor que sabía hacer: bailar.
Ya recuperada, María Ignacia cumplió su promesa, buscó entre sus ropas el mejor vestido, tejió sus cabellos largos y tomó en brazos a su pequeña hija, nacida del milagro. Sus hijos mayores le acompañaron, al igual que sus compañeros y familiares, bajo el ritmo de las maracas y el cuatro.
Tiempo después, María Ignacia fallece y es su marido quien se viste de mujer y mantiene viva aquella promesa, que se mantiene a través de los siglos XIX y XX hasta la actualidad.
"Algunos señalan su origen en Guarenas, otros en Guatire, pero no olvidemos que fueron un conjunto de haciendas donde la los esclavos negros estaban presentes”, recordó Irady.

EL MOVIMIENTO SOCIAL AFRODESCENDIENTE DE VENEZUELA SE UNE AL DUELO MUNDIAL POR LA DESAPARICION FISICA DEL LIDER SUDAFRICANO NELSON MANDELA.

Murió Nelson Mandela, el gran líder que puso fin al Apartheid. A los 95 años, murió Nelson Mandela , el padre de la nueva Sudáfrica y el gran líder que se convirtió en el protagonista de uno de los capítulos más trascendentales del siglo XX, logrando derribar el muro de la segregación racial. El presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma, anunció esta noche en un conmovedor discurso televisivo a la nación la desaparición de su predecesor, y ordenó el luto nacional. "Mandela murió serenamente en su casa de Johannesburgo", dijo el presidente. "Quiero recordar con simples palabras su humildad, su gran humanidad por la que el mundo entero tendrá para siempre gran gratitud para con él", agregó Zuma. "Madiba nos unió y juntos vamos a despedirlo. Nuestro amado Madiba recibirá un funeral de Estado", dijo Zuma, visiblemente emocionado. "Expresemos la profunda gratitud por una vida vivida al servicio de la gente de este país y de la causa de la humanidad. Es un momento de profundo dolor. Siempre te amaremos, Madiba", añadió. Un líder de la paz Madiba, como se le conoce en Sudáfrica, quizás el estadista más amado del mundo y un "showman" natural, murió en Johannesburgo tras pasar los últimos años alejado de la vida pública. Mandela pasa a la historia no solamente por ser el primer presidente democrático de Sudáfrica sino también por conseguir poner fin a la segregación racial. El premio Nobel de la Paz logró convertirse en héroe, no solo de una nación sino de todo el mundo. Nelson Rolihlahla Mandela nació el 18 de julio de 1918, en Mvezo, un pueblo sudafricano con apenas 300 habitantes. Luego de la escuela secundaria comenzó a estudiar en el Colegio Universitario de Fort Hare para obtener su título de Bachiller en Artes. Allí fue elegido como miembro del Consejo de Representantes Estudiantiles, siendo más tarde expulsado junto con un compañero, por participar en una huelga estudiantil. Se trasladó a Johannesburgo, donde en 1941 completó sus estudios de bachillerato a distancia en la Unisa. Estudió derecho en la Universidad de Wiswatersrand, donde se recibió en 1942. Dos años más tarde ingresó al Congreso Nacional Africano (ANC, por sus siglas en inglés), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela al poco tiempo se convirtió en uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegó a constituir el grupo dominante del ANC. LUCHA CONTRA LA SEGREGACION RACIAL Su ideología se basaba en un socialismo africano, es decir, nacionalista, antirracista y antiimperialista. Aunque en un principio sólo defendían los derechos de su propio grupo, terminaron haciéndolo con la unión de los distintos grupos culturales de raza negra para desarrollar una estrategia común y así proteger sus intereses y luchar en contra del Apartheid, creado en 1948, cuando llegó al poder sudafricano el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial creando esta política. En 1952, Mandela, luego de una represión que produjo 8000 detenciones, incluyendo la de él, fue recluido en Johannesburgo, donde estableció el primer estudio de abogados negros de Sudáfrica. Al cumplir su condena, reapareció en público tres años después. Por su parte, en 1961, Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda Africa, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; mientras, continuaba dirigiendo el ANC. Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, excluyendo atentar contra vidas humanas. De esta manera, en 1962, viajó por diversos países africanos recaudando fondos, recibiendo instrucción militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana, por lo que a su regreso fue detenido y condenado a cinco años de cárcel. Pero un juicio posterior, contra los dirigentes de la Lanza de la Nación, lo condenó a cadena perpetua en 1964, año en que fue nombrado presidente del ANC. ENCARCELADO 27 AÑOS Estuvo preso en penosas condiciones durante 27 años. Durante ese tiempo el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones para que fuera puesto en libertad. Fue así como el mito creció, convirtiéndose Nelson Mandela en un símbolo de la lucha contra el Apartheid, dentro y fuera del país. Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, liberó a Nelson Mandela en 1990, convirtiéndolo en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Ambos compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993. Un año más tarde Mandela se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica, manteniendo a De Klerk como vicepresidente. Desde ese cargo Nelson Mandela puso en marcha una política de reconciliación nacional. Al asumir su cargo de presidente renunció a una tercera parte del salario y creó el Fondo Nelson Mandela para la Infancia. "Si yo no hubiese estado en prisión, no sé si hubiera sido tan bueno con los niños. Estar preso durante 27 años sin ver niños es una experiencia terrible", aseguró.

sábado, 7 de septiembre de 2013

Afrodescendientes ante el pueblo Sirio y la Guerra de Obama


Vocero Internacional: Diógenes Díaz
(MSA) Movimiento Social Afrodescendientes -Venezuela
El Movimiento Social Afrodescendiente (MSA) de Venezuela se ha desplegado en los espacios internacionales, valga decir, reuniones de organismos de cooperación, instancias multilaterales y mecanismos regionales de integración porque entiende que el tema de la geopolítica no puede ser exclusividad de elites, especialistas o expertos. Las consecuencias de decisiones en política exterior afectan frontalmente las mayorías, los resultados se miden en las poblaciones, generalmente las menos asistidas y empobrecidas. Los afrodescendientes que se calculan en unos casi 200 millones de personas de este lado del Atlántico están en la línea de la pobreza. Los autores intelectuales de esas políticas devastadoras de nuestros ecosistemas, depredación de nuestras riquezas naturales y aniquilamiento de nuestros pueblos son los mismos que pretenden pasar por encima de las normas internacionales, toman el derecho internacional para limpiarse su trasero, hoy están decididos a violar cualquier convenio, consenso internacional y reclamo de poblaciones del mundo. Los Estados Unidos de América están decididos a invadir a Siria.
Frente la guerra declarada al pueblo Sirio manifestamos nuestro repudio, expresamos nuestra solidaridad con los hermanos y hermanas de Siria y llamamos a ejercer la protesta y convocamos a todos los militantes de los Movimientos Sociales Afrodescendientes del mundo, particularmente a los que conformamos la Alianza Regional de Afrodescendientes de América y el Caribe (ARAAC) a ejercer acciones de rechazo a las amenazas bélicas y asumir responsablemente acciones de sabotaje a las empresas multinacionales imperialista; no comprando sus productos, rayando los locales de sus franquicias y expresando públicamente nuestra posición ante esta invasión imperialista.
Siempre dejamos claro que teníamos duda que por su origen afrodescendiente, Obama cambiaría el rumbo de la política norteamericana con el mundo, alguien lo definió “Como el Presidente Negro de la supremacía blanca norteamericana, la oveja negra del rebaño de tigres hambrientos de guerra”. Obama por tener un fenotipo afrodescendiente no implicaba que por genes tendría una identidad con sus orígenes, su imagen fue utilizada como acercamiento a esos sectores empobrecidos y manipulada para sus intervenciones en naciones africanas. Obama es un reaccionario igual que Hitler, Un derechista igual que Pinochet, un verdugo peor que Somoza. Dejemos la ingenuidad como hablan ciertos activistas afrodescendiente que expresan su alegría y regocijo por la figura de Obama. Es una contradicción incomprensible ser de derecha y ser afrodescendiente, ser nietos de esclavizados y coincidir con los hijos de los antiguos amos, la sociedad y la política no es lineal, la realidad es impactante pero es la realidad.
Pese a esa contradictoria realidad, el movimiento progresista y revolucionario de afrodescendientes se mantiene firme, continuo creciendo y acompañando las transformaciones y cambios políticos en el mundo. Hoy estamos al lado del pueblo Sirio y su gobierno legítimo. Exigimos respeto a su soberanía, autodeterminación e independencia, solo el pueblo sirio decide su destino no los caprichos de mayorales y lacayos imperialistas.
Que los sepa el imperialismo y el mestizo de Obama, también la afroderecha que hace juego a las políticas de la USAID en nuestro continente, los afrodescendientes de Venezuela estamos en nuestras trincheras esperando el enemigo y traidores, la guerra de Obama contra Siria es nuestra guerra.

Movimientos Sociales en Venezuela en solidaridad con el pueblo Sirio

El Movimiento de Solidaridad Venezolano con Siria organizó este lunes una concentración en los alrededores de la Embajada de Estados Unidos en Caracas, para expresar su solidaridad con el pueblo sirio y en rechazo a un posible ataque imperialista.
“Vamos a estar en el Mirador de Valle Arriba para expresar nuestro rechazo ”, expresó este lunes la periodista Hindu Anderi.
Hizo un llamado a los movimientos sociales del interior del país para que se acerquen a los consulados de EE. UU., y se manifiesten en contra de los planes imperialistas.
En la programación de actividades indicó que este lunes realizarán una tribuna antiimperialista en la Plaza de Los Museos en Caracas a las 3:00 de la tarde. A las 7:00 de la noche en la Patana Cultural en el Celarg se realizará un acto informativo sobre las agresiones contra el pueblo sirio con la presencia de voceros.
Para mañana martes está previsto un acto en el Teatro Municipal a las 5:00 de la tarde con la participación de todos los movimientos que se han sumando a esta gran causa, donde levantarán sus voces en contra de las acciones que el imperio planea.
“Estamos frente a un conflicto que amenaza la paz del Medio Oriente y el mundo en general, Siria tiene tres años siendo agredida por factores reaccionarios y mercenarios financiados por el Gobierno de Estados Unidos, ahora es amenazada directamente por Washington”, precisó.
Lamentó las intervenciones que EE.UU. ha perpetrado a lo largo de la historia; “tenemos unos 100 ejemplos en el mundo, como Irak, donde utilizaron en contra de la población uranio empobrecido, que aún tiene consecuencias devastadoras en la humanidad”.
En una entrevista en el programa La Patria Nueva, que transmite el Canal Informativo de Radio Nacional de Venezuela, recordó cuando Hillary Clinton estaba al frente del Departamento de Estado y admitió que EE.UU. estaba financiando a los ‘rebeldes sirios’.
El ataque contra Siria se da por ser un bastión de resistencia en el Medio Oriente, antiimperialista, antisionista, enemiga de Israel que es el guardián del imperio y sus corporaciones, expresó Anderi.

domingo, 7 de julio de 2013

En el ojo del huracan: Bolivia, Venezuela y Ecuador

Por: Jesus Chucho Garcia


BOLIVIA-LATAM-EU-US-SECURITY-INTELLIGENCE-MORALES-MADURO-CORREASin duda que durante la primera década del siglo XXI en América del Sur, antiguo patrio trasero de Estados Unidos, se comenzaron a dar cambios en el marco de la democracia burguesa y representativa que hoy constituyen un ejemplo para los fracasados modelos neoliberales y de democracias representativas.
Las décadas anteriores fueron marcada por las luchas guerrilleras que intentaron lograr la segunda independencia, siguiendo el modelo cubano, pero debido a las tácticas aplicadas en desigualdad de condiciones, estos intentos de liberación fueron derrotados. Solo la esperanza libertaria triunfante la lograría Cuba la cual quedó como sol irradiante para las futuras luchas esperanzadoras de millones de indígenas, afrodescendientes y mestizos sometidos a la crueldad de la pobreza, el racismo y la discriminación.
El gobierno popular de Salvador Allende en Chile intentaría en los primeros años de la década de los setenta del siglo pasado, levantar las banderas de la dignidad Latinoamérica contra el imperialismo, pero lo sorprende un golpe de Estado el 11 de septiembre de 1973, cuando el médico de la esperanza se inmola con ametralladora en mano defendiendo sus principios. A finales de la década de los ochenta, comenzarían nuevas formas de luchas, algunas de ellas marcadas por la espontaneidad como la registrada en el memorable Caracazo del 27 de febrero de 1989, que rompería el famoso consenso de Washington que establecía la más férrea política neoliberal para América Latina implementada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo.
La de los ochenta fue la década perdida, ese consenso arrojó mas pobres, más exclusión y más dependencia. Ya en la mayoría de los pobres del continente se habían acumulado frustraciones suficientes para iniciar nuevas formas de lucha. En 1992, el comandante Hugo Chávez lidera un levantamiento cívico-militar en contra del modelo económico impuesto por el Fondo Monetario Internacional y puesto en marcha por Carlos Andrés Pérez. Al mismo tiempo, en Ecuador y Bolivia comenzarían los movimientos sociales a cuestionar los diferentes gobiernos de turno que no estaban resolviendo los problemas del pueblo. Tanto fue así que algunos presidente fueron sacados del poder por los movimientos sociales afroíndigenas en Ecuador. Asimismo, se introducen nuevas agendas sociales como la lucha contra la privatización del agua en Bolivia.
 
Construyendo el poder desde adentro
Fue en el amanecer del siglo XXI donde todas esas experiencias de los movimientos sociales en Venezuela, Ecuador y Bolivia, utilizando viejas y nuevas tácticas de luchas, sistematizaron el cúmulo de experiencias para ascender al poder en el marco de la democracia burguesa. Es así como llega Chávez al poder en las elecciones de 1998. Posteriormente lo harían Rafael Correa y Evo Morales. Pero no bastaba con llegar al poder de las instituciones burguesas, sino que siguen el juego institucional, aprovecharon para cambiar las constituciones y desde ahí abordar la estrategias de cambios sustanciales destacando la soberanía, la descolonización y la participación.
El proyecto neocolonizador del ALCA iniciado por Estados Unidos en 1994, fue rechazado de plano por Venezuela. Luego fue cuestionado por Evo Morales y Rafael Correa. En 1999 se produce el cambio constitucional en Venezuela, posteriormente, en el 2008 y 2010 se generan los cambios constitucionales en esos respectivos países.
 
¿Por qué contra Evo?
En el año 2002, se produce un golpe de Estado contra Chávez, el cual fracasa, al igual se intenta contra Evo a través del movimiento separatista de la medialuna en el sector de Santa Cruz, luego la intentona de golpe contra Correa. Hoy de nuevo arremeten contra Evo Morales en Europa. Evo representa hoy una lucha contra el colonialismo tanto norteamericano como europeo y pretenden cobrarle su lucha abierta contra el proyecto minero extractivo que tanto explotó al pueblo boliviano. Dignificó la hoja de coca con el movimiento cocalero. Nacionalizó el gas que la burguesía de Santa Cruz tenía secuestrado para su propio beneficio. Hoy Evo representa una referencia mundial para los pueblos aborígenes del mundo. Al socialismo comunitario del pueblo boliviano lo quieren destruir.
Es una falta de respeto lo que hicieron España, Italia, Francia y Portugal, al negarle aterrizaje y posteriormente intentar registrarle su avión, a lo cual Evo dijo: “no soy un ladrón para que me registren”.
Hoy Venezuela, Ecuador y Bolivia están en el ojo del huracán, las fuerzas neoliberales del “mal” acechan contra esta referencias del bien que impulsan el “buen vivir”, que luchan por su soberanía y por un mundo mejor, sin racismo, ni discriminación.

¿Qué es el socialismo comunitario boliviano?
“El socialismo comunitario fundamentalmente se produce para satisfacer necesidades de alimento, vestimenta, distracción, etc., lo que es necesario para el ser humano se produce. Desaparece la explotación del trabajo, de un ser humano por otro, nadie vive del trabajo del otro. Este tiene que ser un sistema económico mundial como lo es el capitalismo, la producción tiende gradualmente, en base al ejemplo, a una producción comunitaria… la relación dialogada, armónica entre seres vivos, ser humano y naturaleza, para que no se destruya o deprede al otro. En el socialismo comunitario la naturaleza es parte imprescindible de la propia vida y se la tiene que cuidar con mayor fuerza y razón que la propia vida del ser humano”.

Esa construcción social de aymaras, quichuas y afrobolivianos de las Yungas … es en definitiva lo que está en juego.

viernes, 21 de junio de 2013

El Movimiento Social Afrodescendiente, hace su aporte a la Ley de Proteciòn a los Artistas y Cultores

La Asamblea Nacional (AN) discutirá con urgencia reglamentaria el proyecto de Ley de apoyo y protección a los artistas y cultores, informó este martes el presidente del Poder Legislativo, Diosdado Cabello.
 
Cabello explicó que la normativa legal incluirá a todos los artistas y cultores, sin distinción de ideologías ni posiciones políticas.
 
"Ese proyecto de ley lo esperamos en la Asamblea Nacional para darle urgencia legislativa y para aprobarlo lo más pronto posible. Este proyecto no tiene color político, porque no va a decir absolutamente nada de la afinidad política. Aquellos compañeros artistas y cultores que militan en otras organizaciones políticas recuerden que esta es una revolución que los va a atender a todos", expresó en la sesión ordinaria, que se realiza este martes en el Palacio Federal Legislativo de Caracas. 
 
Dijo que el Poder Legislativo hará de dicho instrumento legal una ley novedosa e innovadora que garantice a todos los trabajadores culturales su incorporación al sistema de seguridad social.
 "Eso sólo es posible en socialismo, gracias al legado del comandante supremo Hugo Chávez, que hace algún tiempo nos dejó esa misión: que se hiciera una ley para proteger al artista", añadió.
 
En esta actividad asistieron muchos artitas destacados y cultores conocidos. Por el Movimiento Social Afrodescendiente (MSA) asistiò el artista Alexis Machado; quien previamente converso y compartiò con varios camaradas y amigos como el Gaban Tacateño, Vidal Colmenarez, "El Pibo" Marquez entre otros. El camarada Alexis Machado, militante de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas y Director del grupo Musical femenino Elegua; tubo la oportunidad de establecer dialogo fructifero, con el Camarada Victor Clark, secretario de la Asamblea Nacional, para hacer los aportes de los Artistas y Cultores afrovenezolanos a  la Ley de Proteciòn a los Artistas y Cultores.

Afrovenezolan@s en Revolución


Por: Enrique Arrieta Chourio | Martes, 18/06/2013 07:05 PM | 
El día de hoy inicio esta columna condenando de manera categórica el bochornoso episodio de racismo del cual fue víctima la semana pasada el basquetbolista retirado, hoy técnico del equipo gigante de Guayana Carl Herrera Allen, durante un partido desarrollado en la ciudad de Maracaibo, hecho originado cuando un grupo de racistas presentes en el recinto profirieron inaceptables insultos racistas contra una de la glorias del deporte venezolano.

El racismo, entendido como una de las expresiones del fascismo es una ideología que sostiene la presunta superioridad de determinados grupos etno-raciales sobre otros considerados inferiores, en nuestro país, al igual que en el resto de nuestra América el racismo fue instaurado en la etapa de la invasión española y posterior colonización del continente.

Sobre la base del racismo se construyó una sociedad donde los factores dominantes impusieron a los grupos sometidos toda una serie de normas, códigos, esquemas y mecanismos coercitivos, que generaron una sociedad estructuralmente racista, capitalista y dependiente, a la cual no se puso fin a pesar de la gloriosa gesta libertaria que nuestro pueblo en distintas épocas y bajo liderazgos históricos como los de Miguel de Buría, Andresote, José Leonardo Chirino, Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Ezequiel Zamora y más recientemente nuestro presidente eterno Hugo Chávez.

El episodio del que fue víctima Carl Herrera, no puede quedar impune ya que gracias al trabajo de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, la voluntad política del comandante eterno y la A.N. existe en el país la Ley Orgánica contra la discriminación racial, instrumento jurídico llamado a prevenir las prácticas racistas y de discriminación racial en Venezuela. En el marco de esta ley se establecen sanciones administrativas y penales de hasta 3 años de prisión a quienes promuevan o realicen actos que menoscaben el pleno disfrute de los derechos de las personas sobre la base de su origen étnico, nacional o rasgos del fenotipo.

Desde el Consejo Nacional para el Desarrollo de las Comunidades Afrodescendientes de Venezuela vamos a acompañar la denuncia de este caso, el cual cobró centimetraje por tratarse de una persona pública de gran notoriedad como lo es Carl Herrera, pero que lamentablemente pasan inadvertidos en la
cotidianeidad de una sociedad hipócrita que se niega a aceptar que el racismo sigue siendo una práctica cotidiana, que llega incluso a tener expresión política organizada a través de partidos como Primero Justicia, UNT,PROVE, y Voluntad Popular.

Es propicia la ocasión para solicitarle al ejecutivo nacional la inmediata activación del Instituto contra la discriminación racial (INCODIR) previsto en la Ley Orgánica contra la Discriminación racial sancionada en el 2011 y el cual ha sido víctima del burocratismo dentro del Ministerio del PP Interior, justicia y paz.

PA NELSON MANDELA

En días recientes recibimos la triste noticia del deterioro de la saludo del gran ser humano que es Nelson Rolilala Mandela, líder histórico de las luchas por la dignidad humana en la sufrida Sudáfrica, la misma que hipócritamente nos muestran como modelo de reconciliación y convivencia inter racial, pero dentro de la cual siguen existiendo las más grandes desigualdades que convierten a Suráfrica en el país más desigual del mundo. Desde nuestros pueblos Afrovenezolanos vallan los mejores deseos por la pronta recuperación del tata Mandela, con quien además este servidor tuvo el honor de compartir inolvidables momentos en el año 1992.

AY LO LO LO EH. . . SAN JUAN BAUTISTA

Durante este fin de semana, buena parte de los pueblos y comunidades Afrovenezolanos conmemoraran la fiesta afro católica de San Juan Bautista, santo impuesto por la iglesia católica española a las personas traídas forzosamente de África para trabajar esclavizadas en la economía de plantación y minero extractiva que se desarrolló en nuestros pueblos durante la colonia, para riqueza de los malandros españoles y empobrecimiento de las y los afrodescendientes.

Hoy San Juan se ha fundido en nuestros pueblos y acompaña la vida de lucha de nuestra gente en Ocumare, Cata, Cuyagua, Cumboto y otros pueblos afro aragüeños, a San Juan Bautista lo bailaremos en Patanemo, Borburata, San Millán y otras comunidades afro carabobeñas, igual sucederá en Chuspa, Osma, Caruao,y otros pueblos y ciudades de Vargas, se haré presente en Curiepe, Caucagua y todo Barlovento. San Juan saldrá a sanguear en Agua negra, Farriar, Taría y demás pueblos afroyaracuyanos

Igual que lo hará en centenares de barrios y comunidades urbanas de Venezuelas
donde millares de afrodescendientes migrados de distitos pueblos nuestros han conformado distintas formas organizativas para seguir compartiendo el pan, la esperanza y la invencible alegría de este pueblo de raíz africana, de africana danza y de africana belleza.
Enrique Arrieta Chourio
Militante de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas