sábado, 25 de julio de 2015

NORMAN GIRVAN…….EL BUEN OFICIANTE ANTE EL ESEQUIBO

Por Jesus Chucho Garcia
A traves del antroplogo trinitario venezolano Jhon Sorrillo y la embajada de Trinidad en Venezuela, tuve la oportunidad  de ser invitado a Puerto Espana, en el 2010, para dictar una conferencia magistral sobre el tema de la Independencia de Venezuela y su vinculacion con el Caribe diverso y complejo. Para mi fue un gran honor conocer al professor Norman Girvan, intelectual progresista y con una vision afrolatinoamericanista, como pocos intelectuales del Caribe anglo tienen hacia latinoamerica. Antes de morir Girvan, 9 de abril de 2014, dio un extraordinario discurso en La Habana el 9 de diciembre del 2013 expresando que: “Hugo Chávez para el momento de su fallecimiento ; el activista afrovenezolano Jesús Chucho García, que ahora dirige la misión diplomática venezolana en Angola; le dio el título de Presidente Cimarrón “, como  reconocimiento a los esfuerzo de Chavez por la integracion del Caribe sin mezquindad y con una perspectiva antimperialista.

UN OFICIANTE CONCILIADOR
Girvan, profundo estudioso del espacio Caribe, internacionales, diplomatico, de origen jamaiquino, establecio un Puente con los paises mas avanzados de America Latina que apostaban y apuestan a una nueva humanidad. Es por esa razon que el 19 de abril de 2010 el Secretario General de la ONU responsabilizo a Girvan como EL BUEN OFICIANTE para el tema controversial existente en Guyana y nuestro pais. La carta de las Naciones Unidas deja claro que es un BUEN OFICIANTE ante los conflictos que se generan entre las naciones: Artículo 33 “Las partes en una controversia cuya continuación sea susceptible de poner en peligro el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales tratarán de buscarle solución, ante todo, mediante la negociación, la investigación, la mediación, la conciliación, el arbitraje, el arreglo judicial, el recurso a organismos o acuerdos regionales u otros medios pacíficos de su elección. El Consejo de Seguridad, si lo estimare necesario, instará a las partes a que arreglen sus controversias por dichos medios.Artículo 34….El Consejo de Seguridad podrá investigar toda controversia, o toda situación susceptible de conducir a fricción internacional o dar origen a una controversia, a fin de determinar si la prolongación de tal controversia o situación puede poner en peligro el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales.
La tradicion del Buen Oficiante para abordar diplomaticamente en las perspectivas de paz y respeto mutuo, fue un acuerdo entre Venezuela y Guyana  implementado concretamente a partir de 1989. Los medios realizaron la siguiente cronologia:
"El 25 de octubre de 2010, el Profesor Girvan, realizó una visita a Georgetown, a fin de dar inicio a las consultas ante los Gobiernos de Guyana y Venezuela. En fecha 01 de junio de 2010 Guyana ratificó al Sr. Hari N. (Ralph) Ramkarran, vocero del Parlamento Nacional, como Facilitador del Gobierno de Guyana en la controversia limítrofe. Durante la Visita Oficial del Presidente Bharrat Jagdeo a Venezuela (21.07.10) el Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció la designación del Embajador Roy Chaderton Matos como Facilitador por Venezuela.El 04.05.11 el Prof. N. Girvan realizó un viaje a Venezuela, donde sostuvo su primera reunión oficial con el Canciller Nicolás Maduro y se acordó realizar encuentros periódicos entre los facilitadores venezolano, Roy Chaderton, y guyanés, Ralph Rankarram, quienes reportarán los avances a cada una de sus cancillerías. Mientras que serán los cancilleres de Venezuela y Guyana, los encargados de mantener al tanto de las negociaciones al secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon.
GUYANA RECHAZA Y EL CASQUILLO DEL DIABLO
Venezuela recientemente, a traves de la canciller Rodriguez, pido al Secretario general de la ONU, Banki Mon ante el cual expreso  "hemos traído una carta del presidente Nicolás Maduro para la designación del Buen Oficiante sobre la reclamación histórica que existe entre la República Cooperativa de Guyana y la República Bolivariana de Venezuela, mecanismo contemplado en la normativa internacional y en el Acuerdo de Ginebra de 1966, que es el instrumento que rige la solución amistosa, práctica y jurídica de esta contención territorial". Sin embargo el gobierno de Guyana a traves de su Canciller, Carl Greenidge, ha sido muy claro “indicado muy claramente al secretario general de la ONU que el proceso de buenos oficios, que hemos seguido fielmente, no parece ofrecer ninguna solución para seguir adelante”….Definitivamente. Guyana, como decimos en criollo esta comiendo casquillo, es decir cuando una persona asusa a otro para buscar pelea y se arme la bronca y ese casquillo lo esta montando  la Exxon Movil …..the devil never sleep. (el diablo nunca duerme…ojo pelao.)

viernes, 5 de diciembre de 2014

De Michael Brown a Assata Shakur, la activista negra refugiada en Cuba‏ . Credito: Nevillecu.com 5 Dic. 2014

Por: Cubainformacion.tv / Progreso Semanal  | Versión para imprimir






Assata Shakur

ASSATA SHAKUR
Credito: Nevillecu.com


De Michael Brown a Assata Shakur, la activista negra refugiada en Cuba
5 Dic. 2014 - Se decía que el primer presidente negro de EEUU traería una nueva era postracial. Pero las muertes -nada excepcionales- de los jóvenes negros Trayvon Martín en Florida y Michael Brown en Ferguson a manos de policías blancos... apuntan a lo contrario.
Basado en un texto de Angela Davis - The Guardian / Progreso Semanal (Miami).
Aunque la violencia racista estatal ha sido un tema constante en la historia de gente de ascendencia africana en Norteamérica, se ha convertido en algo de particular interés durante la administración del primer presidente afronorteamericano, cuya misma elección fue ampliamente interpretada como el anuncio de una nueva era postracial.
La pura persistencia de la muerte de jóvenes negros a manos de la policía contradice la suposición de que estas son aberraciones aisladas. Trayvon Martin en la Florida y Michael Brown en Ferguson, Missouri, son solo los más conocidos de incontables personas negras muertas por la policía o por parapoliciales durante la administración Obama. Y ellos, a su vez, representan un flujo constante de violencia racial, tanto oficial como extralegal, desde las patrullas de esclavos y el Ku Klux Klan, hasta la práctica contemporánea de perfiles raciales y los actuales “vigilantes”.

Hace más de tres décadas, Assata Shakur obtuvo asilo político en Cuba, donde desde entonces ha vivido, estudiado y trabajado como miembro productivo de la sociedad. A principios de la década de 1970, Assata fue acusada falsamente en numerosas ocasiones en Estados Unidos y vilipendiada por los medios. La presentaban en términos sexistas como la “madre gallina” del Ejército Negro de Liberación, el cual a su vez era retratado como un grupo con insaciables tendencias violentas. Colocada en la lista de Los Más Buscados del FBI, fue acusada de robo a mano armada, robo de banco, secuestro, asesinato e intento de asesinato de un policía. Aunque se enfrentaba a 10 procesos judiciales diferentes, y ya había sido declarada culpable por los medios, todos los juicios, excepto uno –el caso como resultado de su captura– terminó con un veredicto de absolución, jurado disuelto por desacuerdo o desestimación por el tribunal. Bajo circunstancias muy cuestionables, finalmente fue condenada como cómplice en el asesinato de un policía estatal de Nueva Jersey.

Cuatro décadas después de la campaña original en su contra, el FBI decidió demonizarla una vez más. El año pasado, en el 40 aniversario del tiroteo de la autopista de Nueva Jersey en el que murió el policía estatal Wertner Foerster, Assata fue añadida ceremoniosamente a la lista de los Diez Terroristas Más Buscados. Para muchos, esta acción por parte del FBI fue grotesca e incomprensible, lo que nos lleva a la pregunta evidente: ¿qué interés puede tener el FBI en designar como uno de los terroristas más peligrosos del mundo – compartiendo el espacio en la lista con individuos cuyas supuestas acciones han provocado asaltos militares a Iraq, Afganistán y Siria– a una mujer negra de 66 años que ha vivido tranquilamente en Cuba durante las últimas tres décadas y media?

Una respuesta parcial a esta pregunta –quizás incluso determinante–puede ser descubierta en la ampliación espacial y temporal del alcance de la definición de “terror”.

Después de la designación de Nelson Mandela y el Congreso Nacional Africano como “terroristas” por parte del gobierno sudafricano del apartheid, el término fue aplicado ampliamente a los activistas negros de liberación durante finales de la década de 1960 y principios de 1970.

La retórica del presidente Nixon acerca de la ley y el orden implicaba etiquetar como terrorista al Partido Pantera Negra, y a mí también se me identificó de la misma manera. Pero no fue hasta que George W. Bush proclamó la guerra al terror después del 11 de septiembre de 2001 que los terroristas llegaron a representar al enemigo universal de la “democracia” occidental. Implicar retroactivamente a Assata Shakur en una putativa conspiración terrorista contemporánea es también situar bajo el paraguas de “violencia terrorista” a los que han heredado su legado y que se identifican con la lucha constante contra el racismo y el capitalismo. Es más, el anticomunismo histórico dirigido contra Cuba, donde Assata vive, ha estado peligrosamente articulado con el antiterrorismo. El caso de los Cinco de Cuba es un excelente ejemplo de esto.

Este uso de la guerra al terror como amplia designación del proyecto de democracia occidental del siglo 21 ha servido como justificación del racismo antimusulmán; ha legitimizado aún más la ocupación israelí de Palestina; ha redefinido la represión de inmigrantes; y ha llevado indirectamente a la militarización de los departamentos locales de policía de todo el país. Los departamentos de policía –incluyendo los de los campus universitarios– han adquirido equipos excedentes de las guerras de Iraq y Afganistán por medio del Programa de Exceso de Propiedad del Departamento de Defensa. Así, en respuesta a la reciente muerte de Michael Brown por la policía, los manifestantes que desafiaron la violencia racista policiaca fueron enfrentados por agentes de policía vestidos con uniformes de camuflaje, portando armamento militar y conduciendo vehículos blindados.

La respuesta global a la muerte por la policía de un adolescente negro en un pequeño pueblo del Medio Oeste, sugiere la concientización creciente en relación con la persistencia del racismo norteamericano en momentos en que ese supone que está en decadencia. El legado de Assata representa un mandato para ampliar y profundizar las luchas antirracistas. En su autobiografía publicada este año, al evocar la tradición radical negra de lucha, ella nos pide “Continuarla. / Entregársela a los hijos. / Pasarla a otras generaciones. / Continuarla…/ ¡Hasta la Libertad!”
* Angela Davis es Profesora Distinguida Emérita de Historia de la Concientización y Estudios Feministas en la Universidad de California, Santa Cruz. Ella escribió el prólogo de Assata: una autobiografía.

(Tomado de The Guardian. Traducido por Progreso Semanal)










viernes, 22 de agosto de 2014

MULTIMEDIA FERGUSON: Asesinato de joven negro en EEUU desencadena reflexión sobre racismo

 Por Javier Negrete
MÉXICO, 21 ago (Xinhua) -- El asesinato del joven negro Michael Brown ocurrido el pasado 9 de agosto en la localidad de Ferguson en el estado de Missouri, Estados Unidos, también ha desencadenado la reflexión en la comunidad internacional sobre el tema del racismo.
Artistas, políticos, académicos, defensores de derechos humanos, estudiantes y población en general, se han sumado a esta consideración sobre un fenómeno que desafortunadamente no ha desaparecido en la era del internet y los avances tecnológicos.
América Latina no está fuera de esta reflexión, ya que las repercusiones del caso no sólo alcanzan a la comunidad donde el policía blanco de nombre Darren Wilson disparó contra el joven, sino que interesan a cada uno de los ciudadanos que habitan el continente.
Esta región se diferencia y destaca por la multiplicidad de etnias, religiones, acentos, idiomas, ideologías y modos de pensar.
Latinoamérica es rica en diversidad cultural y racial, y por lo mismo, sensible como pocas regiones del mundo a estos fenómenos sociales que nos recuerdan que el respeto a las diferencias es señal de modernidad.
La comunidad artística del continente fue la primera en reaccionar con su potente voz tras el asesinato de Brown.
Poco después de registrarse el incidente, el rapero J. Code compuso el tema musical "Be free" (sé libre), tema que para el fin de semana pasado ya había sido escuchado por más de medio millón de personas.
"Lo único que queremos es quitarnos las cadenas. Lo único que queremos es ser libres", canta el rapero y se pregunta "¿Me puedes decir por qué cada vez que salgo tengo que ver negros morir?".
En Venezuela, los países que integran la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP), expresaron el 19 de agosto su preocupación tras el asesinato.
Indicaron en un comunicado que la muerte "revive el grave problema de la discriminación y violencia racial que aún no ha sido resuelto en esa nación".
Pero el caso Brown ha tenido eco en todos los rincones del continente, tal es el caso de Cuba, donde su población es una clara muestra de esta riqueza de mezclas étnicas.
El periódico cubano "Granma" publicó el pasado 17 de agosto en su página electrónica un artículo que detalla las desigualdades raciales en Estados Unidos.
Indicó que la repercusión que ha tenido el incidente ocurrido en el barrio de Ferguson en la ciudad de San Luis (de unos 22.400 habitantes), no sólo abarca Estados Unidos, sino es a nivel internacional, porque refleja la desigualdad racial.
De acuerdo con la fuente, que se basa en datos del Instituto Urbano divulgados por la cadena británica BBC, la población blanca tuvo en 2013 seis veces más riqueza en promedio que los negros y los hispanos en Estados Unidos.
En Brasil, las autoridades indicaron que siguen lo ocurrido en Estados Unidos con bastante atención.
En diálogo con Xinhua, el coordinador del programa gubernamental Juventud Viva, Felipe Freitas, indicó que la posición "del gobierno es buscar mecanismos de cooperación y de diálogo" entre países para evitar este tipo de violencia racial.
Por su parte, el dirigente del Colectivo Nacional de la Juventud Enegrecer (movimiento negro brasileño), Clédisson Geraldo dos Santos, sostuvo que lo ocurrido en Ferguson es "una tragedia anunciada".
En México, el ex canciller Jorge Castañeda declaró en entrevista para el Grupo Milenio que se trata de "un problema más que responde a los conflictos internos de Estados Unidos", aunque "(el presidente Barack) Obama no echó a andar a la gente que está protestando en Ferguson".
A su vez, el también mexicano doctor en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Adolfo Laborde Carranco, señaló en entrevista con Xinhua que el gobierno de Estados Unidos debe impartir justicia y evitar que estos hechos ocurran.
En Perú, el diario "El Comercio", uno de los más antiguos de la prensa nacional, publicó que el caso "sigue generando intensas controversias por las connotaciones raciales del incidente".
En República Dominicana, la muerte del afroamericano también ha sido comentada. El presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), Manuel Mercedes, señaló que las protestas son una respuesta de la población a las muestras de "racismo e intolerancia".
"Es un ejemplo de lo que no debe suceder en ninguna parte del mundo. El derecho a la vida es un derecho universal y hay que preservarlo bajo cualquier circunstancia", dijo a Xinhua el experto dominicano.
La repercusión del caso también se ha visto en Panamá, donde el coordinador general del Foro Afropanameño, Gerardo Maloney, señaló a esta agencia de noticias que la nación del norte aún no ha terminado con el tratamiento "violento" hacia los afroamericanos.
En tanto, el secretario general de Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, pidió el pasado 18 de agosto "moderación y respeto" por los derechos de los manifestantes y periodistas en Ferguson.
A través de su portavoz, Stephane Dujarric, el secretario llamó a las autoridades a asegurar que los derechos de reunirse pacíficamente y la libertad de expresión estén protegidos.
La comunidad latina se ha sumado a las protestas. El pasado 14 de agosto, medio centenar de personas se manifestaron en el estado de Florida contra lo que llamaron "violencia policial".
"Necesitamos que se investiguen todas las muertes. Tenemos un problema de la policía matando a nuestros jóvenes latinos y afro descendientes", dijo la estudiante venezolana Daniela Saczek, una de las manifestantes en Miami.
El incidente de Missouri desafortunadamente no es el único en ese estado, ya que en 1847 un juez federal decidió que Dred Scott, esclavo negro, volviera a su condición de esclavitud.
La Suprema Corte de Estados Unidos ratificó entonces el fallo, mismo que determinó que los descendientes de africanos no eran ciudadanos de ese país y no podían presentar demandas ante un tribunal federal.
De acuerdo con analistas internacionales, las protestas que siguieron a la muerte del joven Brown, son parte de una herencia de "violencia y segregación", pues a principios del siglo XX también estallaron disturbios en el este de San Luis con saldo de varios muertos.

sábado, 28 de junio de 2014

El Papa y Maduro más influyentes en Twitte

Un estudio realizado por la firma de relaciones públicas estaodunidense Burson-Marsteller encontró que el papa Francisco es el líder político más influyente en Twitter, si se mide por el número de veces que sus trinos son retuiteados en la red social.

Cada tuit que hace el Papa en español (el idioma en el que tiene más seguidores) recibe una media de 10.000 retuits.
Los mensajes de Francisco se difunden más que los del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, aunque éste tiene más de 43 millones de seguidores y Francisco "sólo" tiene 14 millones.
El éxito del Papa lo reflejó Twitplomacy, el estudio global más importante sobre la actuación de los líderes mundiales en Twitter.
La cuenta papal se creó en 2012, pero hasta la llegada de Francisco no tuvo demasiada repercusión. El anterior pontífice, Benedicto XVI, solo envió 38 mensajes que el Vaticano borró y archivó tras su abdicación.
El segundo líder mundial más influyente, según este estudio, es el presidente de Venezuela Nicolás Maduro.
Abdicación
Si en cambio, la popularidad de los mandatarios se mide por el número de seguidores en Twitter, la mejor situada en América Latina sería la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner. Los otros presidentes con más seguidores son el colombiano Juan Manuel Santos, el mexicano Enrique Peña Nieto y la brasileña Dilma Rousseff. El español es la lengua con mayor presencia en la red social.
Twitter es un reflejo de los acontecimientos históricos. El tuit en que la Casa Real española informaba de la abdicación de Juan Carlos I e incluía fotos de éste con el presidente, Mariano Rajoy, obtuvo más de 28.000 retuits.
Otro mensaje muy difundido fue el del primer ministro malasio en el que anunciaba la desaparición del vuelo MH370. "Con gran tristeza y dolor os informo de que los datos indican que el vuelo terminó en el sur del Océano índico", lamentaba.
La foto que Obama envió tras ganar las elecciones, junto con su mujer Michelle, obtuvo más de 800.000 retuits.

Twitter pontificio
"Queridos amigos, os doy las gracias de corazón y os ruego que sigáis rezando por mí". Así comenzó su presencia en la red social Twitter el papa Francisco en marzo de 2013.
El nuevo pontífice solo tardó cinco días desde su proclamación en enviar el primer mensaje de 140 caracteres para comunicarse con sus fieles.
Ninguna de las palabras que utiliza con más frecuencia Francisco (Dios, Jesús y amor) aparecían en esa primera frase.
La cuenta del Papa, @pontifex, se ha convertido desde entonces en la más influyente del mundo.
Y eso que Francisco no interactúa: @pontifex no sigue a ninguna otra persona (salvo a sí mismo en distintos idiomas), nunca contesta a los mensajes ni retuitea a ningún otro usuario.
Cuentas durmientes
En un tiempo en que el acceso a la información está cada vez más controlado, son pocos los políticos que manejan personalmente sus cuentas en Twitter.
Entre los que sí lo hacen está el Ministro de Exteriores británico, William J. Hague, que aprovechó para lanzar una broma a su equipo. "¡Twitter es una forma genial de poner nervioso a nuestro personal al comunicarnos directamente!", celebró.
El primer ministro sueco, Carl Bildt, se enzarzó en una pelea en la red social a principios de este año con el Ministerio de Exteriores ruso sobre el conflicto en Ucrania.
Algunos políticos solo utilizan las redes sociales cuando se acercan las elecciones. La presidenta chilena, Michelle Bachelet, casi no ha vuelto a utilizar su cuenta desde que fue elegida. Solo lo hizo una vez para avisar de la existencia de una cuenta con su nombre no autorizada.
 vía ABC 

En el partido ante Camerún

La FIFA investiga cánticos racistas de hinchas mexicanos

  • También acusa a hinchas rusos y croatas

La FIFA investiga cánticos racistas de hinchas mexicanos
La comisión disciplinaria de la FIFA abrió una investigación debido a los cánticos racistas y homófobos entonados al parecer por hinchas mexicanos en el partido ante Camerún del pasado viernes.
Según la portavoz del organismo futbolístico, Delia Fischer, "la FIFA tiene una política de tolerancia cero".
El catálogo de sanciones por actos de discriminación o racismo va desde la prohibición de ingreso al estadio hasta la retirada de puntos a un equipo o su exclusión de competiciones de la FIFA.
La red FARE, que estudia actos de discriminación y racismo en el Mundial, denunció entre tanto otros tres casos, comenzando por intercambios homófobos entre hinchas mexicanos y brasileños en el partido que ambos equipos disputaron el martes en Fortaleza.
Además, la FIFA acusó a hinchas rusos y croatas de haber colgado carteles con símbolos racistas en los partidos ante Corea del Sur y Brasil, respectivamente.

Balotelli respondió las críticas y disparó contra el racismo

Diario Jornada | Sabado, 28 de Junio de 2014 : 19:49

El delantero difundió en las redes sociales una dura carta contra los reproches por su bajo rendimiento en el Mundial. "Tal vez, como dicen ustedes, no seré italiano, pero los africanos jamás se desquitarían con un hermano", disparó.


El italiano Mario Balotelli no tuvo un buen rendimiento en el Mundial Brasil 2014. Si bien convirtió el gol de la victoria en el debut ante Inglaterra, sus actuaciones ante Costa Rica y Uruguay estuvieron lejos de su nivel habitual.
En su cuenta de Instagram, publicó un video donde un fanático le exigió que se retirara porque "no era un verdadero italiano", en clara referencia a su ascendencia ghanesa. Él tomó el mensaje y le adjuntó una carta dirigida a los críticos.
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"No elegí ser italiano", dice 'Super Mario' en el inicio de su respuesta y agrega que apostó fuerte a la Copa del Mundo, por lo que se encuentra "triste, enojado y desilusionado" con él mismo. El jugador del AC Milán interpresta que "dio todo por Italia y no se equivicó en nada (en cuanto a carácter)".
"Estoy tranquilo porque dejé todo por mí país, o tal vez como dicen ustedes, no seré italiano. Los africanos jamás se desquitarían con un hermano suyo. En esto, los negros, como los llaman ustedes, estamos años luz por delante", disparó.
La eliminación de la Azzurra en primera ronda provocó la renuncia del entrenador Cesare Prandelli y del presidente de la Federación, Giancarlo Abete. ¿Renunciará también Balotelli?
La carta que Mario Balotelli difundió en las redes sociales:
Soy Mario Balotelli, tengo 23 años y no elegí ser italiano.
Lo quise verdaderamente porque yo nací en Italia y siempre viví aquí.
Aposté fuerte a este Mundial y estoy triste, enojado y desilusionado conmigo mismo.
Sí, podría haber hecho algún gol con Costa Rica, tienen razón, ¿pero después?
¿Cuál es el problema? ¿Esto es lo que querían decir?
La culpa no es solo mía, porque Mario Balotelli dio todo por Italia y no se equivocó en nada (en cuanto a carácter). Por lo tanto, busquen otra excusa, porque Mario Balotelli tiene la conciencia tranquila y seguirá adelante más fuerte que nunca y con la cabeza alta. Estoy tranquilo porque dejé todo por mí país, o tal vez como dicen ustedes, no seré italiano.
Los africanos jamás se desquitarían con un hermano suyo. En esto, los negros, como los llaman ustedes, estamos años luz por delante. Vergüenza no es poder errar un gol o correr menos o más, vergüenza dan estas cosas. ¡Italianos verdaderos! ¿De Verdad?

Keshi, el primer DT africano en octavos de un mundial

Keshi, el primer DT africano en octavos de un mundial

“The Big Boss”, es el apodo de nigeriano que tiene vasta experiencia en África y que no duda en manifestar que los estrategas europeos van al continente negro “simplemente por dinero”.

Sábado 28 de junio de 2014 | por AFP - Foto: EFE 


El seleccionador nigeriano Stephen Keshi, el primer técnico africano de la historia en alcanzar los octavos de final de un Mundial, ha abierto la puerta a los preparadores del continente negro, a menudo eclipsados al más alto nivel por los europeos.
El triunfo en la Copa de África de las Naciones 2013 al mando de las “Súper Águilas” fue el primer gran éxito del seleccionador y además le sirvió para poner los puntos sobre las íes.
Los blancos vienen a África simplemente por dinero. No hacen nada que nosotros no podamos hacer. No soy racista, pero esto es así”, dijo Keshi sobre aquellos técnicos que se toman su trabajo en el continente como si fuera un club de vacaciones.
Pero Keshi moderó sus palabras para evitar la polémica. “No tengo nada contra la idea de un entrenador blanco en África. Los entrenadores blancos son formidables pero no hace falta un entrenador mediocre, es todo lo que digo”, añadió.
“The Big Boss”, su apodo en Nigeria, no tiene fama de contenerse verbalmente y sus muestras de carácter son habituales.
En 2006 sufrió una gran decepción cuando dirigía a Togo. Tras haberla clasificado para su primera Copa del Mundo, tres derrotas en la Copa de África de ese año le costaron el puesto. Fue sustituido por el austriaco Otto Pfister, que perdió los tres partidos de la primera fase del Mundial.

POR POCO NO ESTUVO EN BRASIL 2014
En 2002 también se perdió la Copa del Mundo tras haber logrado la clasificación como ayudante de Shuaibu Amodu. El dúo fue reemplazado antes de la competición por Adegboye Onigbinde.
En Brasil 2014 por fin ha podido recoger los frutos de su trabajo. Pero el camino del “Big Boss” no ha sido fácil: El día siguiente a ganar la Copa de África 2013, con la que se convirtió en el segundo vencedor de la competición como jugador y entrenador después del egipcio Mahmud El Gohary (muerto en 2012), Keshi presentó su dimisión.
Cansado de los atrasos en los pagos a él y sus ayudantes, decidió dejar el cargo, aunque finalmente dio marcha atrás.
No le ha podido ir mejor con el equipo nigeriano, culminando su trabajo en Brasil 2014, donde sueña por convertir a su selección en la cuarta africana que alcanza los cuartos de final tras Camerún (1990), Senegal (2002) y Ghana (2010). No lo tendrá fácil ante Francia el lunes en Brasilia.
Hay mucho talento en este grupo, pero hace falta tiempo para construir un verdadero equipo. El grupo de 1994 tuvo cinco años para construirse, era formidable, su mentalidad era increíble y eran como hermanos”, recuerda Keshi.
El equipo actual, carente de estrellas -descartó a Taye Taiwo-, forma un grupo homogéneo, potente físicamente y con gran técnica.

viernes, 13 de junio de 2014

DISCURSO DE INDEPENDENCIA DEL CONGO


Patrice Lumumba, discurso de independencia del Congo
 
Pronunciado en la ceremonia de independencia del Congo, 1960, en presencia del rey de Bélgica. Según se dice, supuso la sentencia de muerte para Lumumba, que fue asesinado en 1961.

Vuestra Majestad, Excelencias, señoras y señores, hombres y mujeres congoleses, luchadores de la independencia, que hoy sois victoriosos, os saludo en nombre del gobierno congolés.
Os pido a todos, amigos míos que habéis luchado incesantemente a nuestro lado, que este trece de junio de 1960 sea conservado como una fecha grabada indeleblemente en vuestros corazones, una fecha cuyo significado enseñaréis con orgullo a vuestros hijos, para que ellos, a su vez, transmitan a sus hijos y a sus nietos la historia gloriosa de nuestra lucha por la libertad.
Porque si bien la independencia del Congo es celebrada hoy con el acuerdo de Bélgica, una nación amiga con la cual estamos en pie de igualdad, ningún congolés digno de ese nombre podrá olvidar jamás que fue con la lucha que ganamos la independencia, con una continua y prolongada, ardiente e idealista lucha, en la cual no ahorramos nuestra fuerza ni nuestras privaciones, nuestros sufrimientos ni nuestra sangre.
De esta lucha de lágrimas, fuego y sangre estamos orgullosos hasta las raíces más profundas de nuestro ser porque fue una lucha noble y justa, absolutamente necesaria para acabar con la infamante esclavitud que nos fue impuesta por la fuerza.
Este fue nuestro destino durante los ochenta años de gobierno colonial; nuestras heridas están aún demasiado frescas y son todavía muy dolorosas para permitirnos borrarlas de nuestra memoria.
Conocimos el trabajo deslomador que se nos exigía la cambio de salarios que no nos permitían satisfacer nuestra hambre, vestirnos o alojamos decentemente, ni criar a nuestros niños como las amadas criaturas que son.
Conocimos la burla, los insultos, los golpes, sometidos mañana, tarde y noche, porque éramos negros. ¿Quién olvidará que a un negro se le dirigía la palabra con términos familiares no por cierto como a un amigo, sino porque las formas más corteses estaban reservadas a los blancos?
Conocimos la expoliación de nuestras tierras en nombre de supuestos textos legales que en realidad solo reconocían el derecho del más fuerte.
Conocimos que la ley no era nunca la misma, se tratase de un blanco o de un negro; que era benévola con uno, cruel e inhumana con el otro.
Conocimos el atroz sufrimiento de aquellos que fueron encarcelados por sus opiniones políticas o sus creencias religiosas; exiliados en su propio país, su destino fue peor que la misma muerte.
Conocimos que en las ciudades donde había magnificas casas para los blancos y chozas destartaladas para los negros, que los negros no eran admitidos en los cines o restaurantes, que no podían entrar en los negocios llamados "europeos", que, cuando un negro viajaba, era en la bodega más baja del barco, a los pies del blanco acomodado en su cabina de lujo.
Y, finalmente, ¿quién olvidará los ahorcamientos, o las escuadras incendiarias, por las que perecieron tantos de nuestros hermanos, o las celdas donde eran brutalmente arrojados aquellos que escapaban de las balas de los soldados, esos soldados que los colonialistas convirtieron en instrumento de su dominación?
Todo esto, hermanos, nos ha hecho sufrir profundamente.
Pero todo esto, sin embargo, nosotros, que por el voto de vuestros representantes electos debemos guiar a nuestro amado país, nosotros que sufrimos en nuestra carne y en nuestro corazón la opresión colonialista nosotros os decimos: todo esto ha terminado desde hoy...